法国社会科学高等研究院人类学博士候选人王希言

《病毒博物馆：中国观鸟者、病毒猎人和生命边界上的健康哨兵》，[法]弗雷德里克·凯克著，钱楚译，华东师范大学出版社/薄荷实验，2021年1月版

1973年，人类学家格尔兹在《文化的解释》最后一章“深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述”中这样写道：“因此，使得巴厘人的斗鸡变得深刻的并不是钱本身，而是金钱所导致的结果，投入的钱越多越是如此：巴厘社会的地位等级移入到斗鸡这种形式中……公鸡可以是它们主人的人格的代理者，是其心理形态的动物性反映，而斗鸡则是——或更确切地说是有意使它是——社会基体（socialmatrix）的模拟，即相互穿叉、重迭、高度共同化的群体——村落、亲属群体、水利团体、寺庙机构、‘种姓’——等复杂系统地模拟，而那些热衷者就生活于其中。……这一表面意义上的娱乐和看似一向运动的斗鸡，若用戈夫曼的话来说，就是一次‘地位和血的洗礼’。”通过这段文字，我们很清楚地意识到，斗鸡游戏之中的动物被当作一种男性气质和社会地位的象征，而游戏本身则是一种复杂社会秩序的隐喻。

作为实验室成员之一，弗雷德里克·凯克试图通过对万物有灵主义和类比主义之间关系的梳理，将人类的差异性放置于长时段中加以分析，同时重新梳理人与非人世界的复杂关系。在其著作《病毒博物馆》中，动物的存在已经不仅仅是作为社会力量的象征，对于人类和禽鸟类关系的思考显然已经进入本体论的层面：“因此，对港台不同形式的飞禽饲养之分析证实了该书的问题意识：在面对未来的不确定性时，观鸟者的思路是提高准备性的狩猎技术，而赛鸽俱乐部、动物保护运动、宗教团体、公共卫生行政部门使用的是提高预防性的牧领。因此，家畜革命并非导致新病原体出现的自然过程，想要理解它，需要我们在本体论层面对其加以理解；从生物平等交换的‘储存’到一种基于阶序性的积累模式‘囤积’。从存储角度来看，病毒猎人的毒株和观鸟者的鸟类照片都可以让我们看到人类和野生鸟类之间的紧张关系，这已经成为在管理具有大流行病潜力的家畜时，公共卫生规划人员和全球专家必须面对的矛盾焦点。”

经验与思辨：从哲学史学家到人类学家

迷思：实证的形而上学

值得一提的是，《病毒博物馆》一书法语原名为lessentinellesdespandémies,直译为“疫病的岗哨”，原文中的lessentinelles具有多层含义。这个译名首先让我想到的是列维-斯特劳斯的《野性的思维》，法语原文为lapenséesauvage,亦可译为野生三色堇。具有双重隐喻的书名可谓独具匠心，列氏曾断言人类的艺术活动和科学活动也分别与两种思维方式相符，正如植物有“野生”和“园植”两大类一样，思维方式也可分为“野性的”和“文明的”。（Lévi-Strauss，1962）

除此之外，sentinelle也可以理解为“警戒”，即人类因为不恰当的处理和非人类的关系而引发的一系列灾难（如人畜共患病或自然灾害）在时间和空间上的临界点，而这些灾难则会以同样的方式威胁到人类和非人类的生存。通过对于一些可见的和不可见的信号的捕捉，人类能够反思自己的行为，从而避免灾难的发生，而首先检疫检查出病毒的人和地区（如中国香港），为暂时安全的区域和人群提供警示作用从而避免了疫病大规模蔓延。sentinelle的第二重含义即军事战争或灾难的前线——警戒线。

除此之外，他还将人类历史、人文科学、自然史和生物学历史交织在一起，并建立了病毒学、鸟类学和人类学等知识形式的对称系谱。通过对亚洲几个地区的民族志考察，凯克将现代社会的流行病研究纳入人类学的经典研究范畴——神话、仪式和交换，试图重新回归到哲学的最根本关切：真理、现实和平等。整个历程则呼应了柏格森的实证形而上学（unemétaphysiquepositive），柏格森认为只有“这种真正的经验论才是真正的形而上学”。

悖论：博物馆中的现代想象

参考文献：

FrédéricKeck，Sentinelsfortheenvironment:birdwatchersinTaiwanandHongKong，ChinaPerspectives，2，，2015

FrédéricKeck，LiberatingSickBirds:Post-structuralistPerspectivesontheBiopoliticsofAvianInfluenza，CulturalAnthropology，30,2,，2015

PhlippeDescola，Pardelànatureetculture，Paris,Gallimard,2005

évy-Bruhl，Lesfonctionsmentalesdanslessociétésinférieures，Paris,Alcan,1910

HenriBergson，LesdeuxSourcesdelamoraleetdelareligion，1932

Lévi-StraussClaude，Lapenséesauvage，，Paris:Plon,1962

CharlesStepanoff,Voyagerdansl’Invisible,Techniqueschamanismesdel’imagination,ladécouverte,2019

Gramaglia,Christelle,andRobynDraheim，"SentinelOrganisms:‘theylookoutfortheenvironment!’."Limn3(2013):11

BrunoLatour,Pasteur:unescience,unstyle,unsiècle，Paris:Perrin,1994

校对：栾梦