“几重云楣，宫院深深帝王家。几重春归，日月冉冉天地暇。”提起故宫，你印象最深的什么？那巍峨耸立的三大殿，抑或凝萃了中华灿烂历史文化的文物瑰宝？

今天，故宫首次开放了西部通道，你可以去断虹桥看“护裆萌狮”，再走进皇家冰库吃顿饭，这也是这些地方600年来首次对公众开放。以往，八成游客游故宫都是循着中轴线而行，今后，若再入故宫，走一条与往常不同的路吧。因为，故宫之美，可能就隐藏在某个不显眼的角落。不信？你看！

△配乐：故宫(PalaceMemories)-故宫-自专辑《鬼琴鸣奏响》

春去秋来，岁月往复，

紫禁城内这些角落里的四季之美，

你可曾留意？

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走过一座座巍峨耸立的宫殿，

你可曾抬头看看，

在靠近天空的某个角落，

那琉璃瓦屋檐上闪烁的风景？

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故宫基本每个宫殿的屋檐上都有神兽的身影。故宫等级最高的宫殿——太和殿屋檐上的走兽最前面的是“骑兽仙人”，后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。走兽数目越多，表示宫殿级别越高。比如举行大典的太和殿（又称“金銮殿”）用了十个，天下无二。皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个。坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个。妃嫔居住的东西六宫，用五个。某些配殿，用三个甚至一个。

这偌大的朱墙之内，

还有一个角落，

因一群人的存在，

而成了一道别样的风景。

他们耐住寂寞，守住繁华，

用虔诚之心、精湛之艺，

让文化瑰宝重新焕发光芒。

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《文物修复中的“工匠精神”》

（节选）

对于博物馆的文物修复专家来说，在这些技术层面的“手艺”之上的，实际上是对文物，对中华民族文化瑰宝的“敬畏”。

匠人

之所以称之为“匠”，是因为他们拥有了某种娴熟的技能，但这个技能可以通过时间的累积“熟能生巧”，蕴藏在技能背后的，还有更深层次的精神内涵。

对于博物馆的文物修复专家来说，在这些技术层面的“手艺”之上的，实际上是对文物，对中华民族文化瑰宝的“敬畏”。在修复师看来，每一件文物都承载了千百年前艺术家或匠师的心血和智慧，是古人精神生活的物质载体；能够历经千百年流传至今更是不易，所以修复工作容不得半点闪失。

作为修复师，对待工作要有细心、耐心、责任心，也会不由自主地追求更高层次的信仰，也就是对待文物和手艺的那份“虔敬之心”。因此，他们往往都有这样的感受：“故宫里珍藏的都是宝贝，每接到一件受损文物，内心都充满敬畏，甚至害怕。”

跟随老师学习，“故宫画医”徐建华最先学会的就是敬畏。

徐

建华，1951年出生，1974年进入故宫博物院修复厂裱画组工作。他是故宫博物院古书画修复的第二代，古书画装裱修复国家级非遗传承人，曾参与修复《清明上河图》、《游春图》、《五牛图》、《湘乡小景》等国宝级古代画卷，被称为“故宫画医”。由于师傅少徒弟多，现在已经六十多岁的徐建华先生仍然每天来到故宫博物院，为年轻人传授技艺。

△徐建华在工作中

“要‘讲究’，不要‘将就’”。这是徐建华常常挂在嘴边的一句话。跟随老师学习，徐建华最先学会的就是敬畏。“故宫修复的书画，都是孤品、绝品，稍有不慎，就会造成无法弥补的损失。”

在徐建华的眼中，书画的装裱与修复，亦大亦小，亦浅亦深。

所谓

“大”，如明人周嘉胄所言，“古迹重裱，如病笃延医，医善则随手而起，医不善则随手而毙”。“你能说书画重新装裱不重要吗？”所谓“小”，像冲调浆糊的水温，也要随着四季的不同而变化。“浆糊生了或熟过了，都不好用。这些细节往往决定最后工作的成败，因此要从小处着手。”徐建华深有感触地谈到。

所谓“浅”，徐建华觉得装裱的程序按部就班，经过一段时间的培训，并不难学会。而所谓“深”，则是在书画装裱之中，包含了许多和书画鉴定相关的知识。“装裱需要判定作品所用纸张，宋以前用麻纸，宋以后用皮纸，从侧面看发亮的则是竹纸。以手卷为例，为保护画心上下所留出的绢边，宋代时比较窄，清代时比较宽，这些装裱样式可以作为鉴定书画年代的依据。”无论什么样式装裱材料，拿到徐建华手里，年代都可以判断个八九不离十。有些卷轴，不用打开，他就可以判断是哪个地区装裱的，什么时代装裱的。这独门绝技让同行业的修复师望尘莫及。人们常说，什么是功夫？功夫就是时间。没有几十个春秋经验的积累，达不到这样的造诣。

作为书画装裱修复技艺的非遗传承人，徐建华感到自己责任重大。近年来，他开始着力培养新人。徐建华希望，通过这门技艺的传承，最终能让民族的优秀文化历久弥新。同样，文物修复这门古老而又鲜活的职业也不会因为工业时代信息时代的来临而退出历史舞台，反而，它们却因人的手工操作的不可替代性，更加凸显出了它的价值——因为修复师们是像徐建华一样有情怀有信念，满怀虔敬之心的匠心之人。

聊聊你心目中的故宫。