但实际上并不是，【吴钩】是春秋时流行在吴越之地的一种弯刀，许仲琳的《封神演义》中，将其演绎成了木吒手中的法器——吴钩剑
所以你其实可以把吴钩看成是双刃的弯刀，而吴钩中最著名的便是今天介绍的“吴鸿扈稽”。这原本是这两把弯刀的锻造者工匠两个年幼儿子的名字。但是吴王阖闾穷兵黩武，企图制霸一方，并且痴迷神兵利器，周边各个小国纷纷进献宝物，如果吴王中意，便赏赐百金。
其中有一位铸刀师贪图赏钱和名声，想打造与众不同的神兵利器。但是向吴王阖闾进献“金钩”（铜制）的人实在是太多。铸刀师想到当年干将莫邪的方法，便将自己的两个儿子杀害祭炉，将遗体投入火海，铸成两把绝世金钩。
无论官员士兵和吴王阖闾都很轻视这两把样式看起来非常简单的“金钩”，但工匠让人将双钩混在成百上千把“金钩”之中，形状样式都一样，普通人根本无法区分。而这位工匠不慌不忙的呼唤“吴鸿扈稽”，这两把金钩便从众多的钩具中飞了出来，贴在工匠的胸口上。吴王阖闾看到后大喜过望，不仅重赏了工匠，并将两把金钩佩戴在自己身上，不离左右。
以上这些看似神话的情节全部都出自东汉赵晔所著的别史《吴越春秋》
而如果让一个器材党从数据的角度分析什么事氛围感，就是焦内外的过度非常好。
所谓的焦内外过度好其实是所有镜头厂商一直追求的，也就是镜头的径向与切向分辨率完美重合。我们从尼康58的MTF曲线中就能看的出来，
无论是10对线还是30对线，实线与虚线都几乎重合，这是很难做到的，有这样素质的镜头，也许不是锐度非常高，但是焦内外过度一定非常好，焦外一定非常美丽，这也就是大家常说的氛围感。
这样的镜头是平衡的，既不因为锐度而没有氛围也不因为氛围而显得肉，这也是我把这枚镜头对比成吴鸿扈稽钩的原因，因为吴鸿扈稽钩实际上是双刀，常言道“单刀看手，双刀看走”一旦使用双刀，很容易误伤自己所以步法及双手的平衡尤为关键，一个是平衡的玄学兵器，一个是平衡的玄学镜头，不管是哪一个既得之都应该被堪当大用。
当然除了平衡和玄学我能用这枚尼康58去对标传说中的兵器，还有另一个原因，就是这种径向与切向分辨率重合的镜头并不是只有尼康58这一枚，类似的镜头也还有，甚至有比他重合的还好的，但是那些都是长焦镜头，要知道长焦由于镜片巨大，光线入射角度小，很容易获得径向切向完美重合，常规焦段由于视角大，光线入射复杂，背景元素又多，径向与切向分辨率完美重合就太难了，而纵观目前市面上所有的常规焦段镜头，尼康58是径向切向重合的最好的一枚镜头，所以以其来对标传说中的宝兵刃—吴鸿扈稽钩绝对不负其名。
