艺术发现 | AIGC时代，摄影还能创造大艺术家吗？

admin 2025-09-18 09:28:07140 5

罗洋

罗洋出生在20世纪80年代的中国，目前工作生活在上海和巴黎。她的作品聚焦当代中国语境下不同背景与时代的女性，试图通过镜头呈现女性内在真实的情绪与精神世界。目前，罗洋已在柏林、巴黎、香港和曼谷等地举办过个展，其作品受到国内外媒体的广泛报道。

罗洋是东北人，直接与真实是家乡涂抹在她身上的性格肌理。东北作为罗洋艺术创作的萌芽之地，在某种程度上构建了她日后的作品基调。

罗洋，《RenFang》，2019

在她的艺术世界里，情绪的流动性与情感的真实表达尤其重要，影像如同一种记录个体生命状态变化的载体，替她梳理汇总了不同时期下对生活的思考以及对外界理性的观察。

罗洋，ShanYijiaoXiaoXu，2019

罗洋用“寻根”形容艺术作品与她个人之间的联系，在朝外走的过程中，身体里某部分隐藏的“向内看”，又在引导她发现原生的力量。“当你在外边而且流失得更多，你就想回去找这个根，然后去观察、去了解更多同类的一些生活。”

BA=BAZAARART

罗=罗洋

BA

在你的镜头下，从最初的20世纪80年代群像，到90后、00后，这三代人的女孩之间有哪些相似性和差异化？

罗

罗洋，《婉莹，雪莹》，2017

选自《女孩》系列

后来过渡到90年代，社交平台产生了新的方式，比如Instagram、小红书，现在的年轻人会更加善于呈现自己，拥有成熟完整的运营思维去展示自己的生活。

罗洋，《幺蛾子》，2019，选自《青春》系列

罗洋，《ChenXi》，2018

而回到80年代，会发现大家不会像现在的年轻人这样勇于并且完全开放地展现给这个世界，那个时候媒体更像一个小天地，但现在会有很多人主动联系我，想要成为我的模特，她们更希望展示很丰富的一面，然后和不同的艺术家合作，去看看、去探索自己不同的一面。

罗洋，《GeLaiCuoMao》，2017

罗洋，《San》，2019

罗洋，《LiYanXiao》，2017

罗洋，《Pakting》，2019

BA

你个人擅于在社交软件上呈现自己吗？

罗

无题，穿越中国系列，2017©罗洋

BA

罗

主要是真实性。当然每个艺术家都有自己的选择和风格，就我个人而言，我自己倾向用颜色表达，所以作品色彩呈现会更丰富和强烈，在真实的基础上，让这些元素自然而然的产生戏剧的碰撞，但都是基于我对它的观察以及对它的了解和感受，我觉得可能那一瞬间还有一个状态和行为，更能非常快速准确地或者更直接地把生活的点表达出来，但主要还是要在真实的基础上完成一个搭建，这个照片才会有力量。

快速准确地或者更直接地把生活的点表达出来，但主要还是要在真实的基础上完成一个搭建，这个照片才会有力量。

上：罗洋，《蝴蝶公主》，2019

下：罗洋，《Kaya》，2019

BA

罗

上下：无题，穿越中国系列，2017©罗洋

宁凯SabrinaScarpa

18,2019

24

BA=BAZAARART

宁凯SabrinaScarpa=NS

BA

在你们的作品中，你们最想要传递出来的视觉表达是什么？

NS

⾃然世界转瞬即逝的物哀之美以及它如何讲述⼈类经验本质的真相。

47,2020,16x24cm

Chromogenicprintwithinkededges

中：53,2020,24

Chromogenicprintwithinkededges

BA

光影是你们的作品中极具辨识度的要素，起初想要拍光影的原因是什么？怎样理解光影在照⽚中承载的意义？

NS

138,2023，20

Chromogenicprintwithinkededges

BA

旅途在你们的影像创作中带来最直观的感受是什么？当深⼊⾃然⻆落中捕捉全新的⻛景时，最终呈现的作品是否会和你们看到的实际有所偏差？

NS

旅⾏使你回到最童真的状态，它刺激着你浑身上下所有的感官。突然间，世界向你展现了它⾃⼰，⽽藏身于取景器背后的我们也忘记了⾃⼰的存在。当我们开始⽤清澈的⽬光和⾃由的情感来⾯对即将邂逅的事物时，你就会明⽩它们的含义。

93,2020，20

Chromogenicprintwithmixedmedia

我想引⽤⼀下⽇本镰仓时代曹洞宗的创始⼈道远禅师在其著作正法眼藏章节《公案现成》中所写下的⼀段⽂字：“所谓学佛道者，即学⾃⼰也。学⾃⼰者，即忘⾃⼰也。忘⾃⼰者，为万法所证也。为万法所证者，即令⾃⼰之身⼼及他⼈之身⼼脱落也。若有悟迹休歇，即令休歇之悟迹⻓⻓流出。”

141,2023,16x24cm

Chromogenicprintwithinkededges

144,2023,16x24cm

Chromogenicprintwithinkededges

BA

NS

BA

是否想过在创作中运用或结合当下的新技术?

NS

158,2023，20

Chromogenicprintwithinkededges

余若婕

上：识别痕迹《燃烧着了》

，综合材料，30x30，余若婕，2023

下：识别痕迹《月亮掉了》

，综合材料，120x120，余若婕，2023

艺术与文学是余若婕在不同领域里同一纬度的表达，它们交织于一体，又相互触发。余若婕在两种表达形式中反复切换，她渐渐捕捉到这当中的趣意性：艺术为写作带来更为敏锐的洞察力，写作将表达融于艺术之中。“真诚的作品可以透过作品看到艺术家本人。”

BA=BAZAARART

余=余若婕

BA

以人工智能为背景的个展《刻意的人为》的初衷是什么?

余

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《刻意的人为》余若婕个展，现场照片

在去年《识别痕迹》的初步创作中，我是以一个人类恐惧AI，想控制它，想要胜利的状态去创作的。但今年我的心态有所变化。

上：识别痕迹《半生半生》

，综合材料，40x40，余若婕，2023

下：识别痕迹《沙哑礼物》

，综合材料，40x40，余若婕，2023

BA

今年对人工智能的理解又发生了哪些变化?

余

依然以AI和人类的博弈为出发点，但呈现的会是一种猜想，假设AI胜利，人类消亡了，以此为背景进行后人类世代的讨论。

目前在这个系列的创作里，人类与AI的关系是一个开放式的命题，我也是一个提问者，没有一个确切的观点和答案，很大一部分交由观众去思考。

《在派对的褶皱里假寐一会》

余若婕个展现场照片

BA

你一直以来在不同作品中呈现出的“朦胧感”，是不是刻意为之?

余

其实我的文字和艺术作品之间是共通的，内里都有朦胧、破碎的表达。模糊性是我在创作视觉上一直延续的艺术语言，它有几个方面的考虑和表达。一部分是我个人在对抗世界的体验中，逐渐不想过分清晰地观看这个世界，更想拥有一个模糊而朦胧幻想的庇护所。另一部分是对于物理学和哲学层面的世界的呈现。比如我的系列作品《泡沫假寐》，它讨论的是量子物理学中叠加态的概念。

余若婕，泡沫假寐-透明消弭，

35cmx35cmx5mm，

超白玻璃/UV打印/颜料，2022

余若婕,泡沫假寐-不定叠加（六）

40cmx40cm，2022

余若婕，泡沫假寐-透明消弭

，35cmx35cmx5mm

超白玻璃/UV打印/颜料，2022

余若婕，泡沫假寐（一）

静态影像尺寸可变，2022

世间万物，从微观层面来看，其实都是不确定的，当你去探测它们时，会产生偏移，是不稳定且流动的。这种模糊性是我对这个世界的一个观感和态度，当然这些观感也来自于我对物理学、天文学，以及哲学、宗教的一些理解。

上：